SI TU PADRE ES PEÓN CAMINERO, TÚ PEÓN CAMINERO. SI TU PADRE ES MÉDICO, TÚ MÉDICO Y SI ES REY, TÚ REY.

Mascota real

¡Viva el rey!, dice el rey, y la reina dice ¡viva!, pues bueno, ya tenemos rey, reina y monarquía de dos personas, el rey y la reina. Pero hace falta algo más, sí, ¿quizás un pueblo?; claro que sí, una monarquía sin pueblo es como un jardín sin flores, como una piscina sin agua, como un monasterio de mariposas de vida promiscua, como una democracia neoliberal, como una justicia igual para todos, como la inteligencia militar,…Es decir, es realmente incomprensible.

Bueno, si eso es todo, sea, -dijo el rey-.

¿Sea qué?, -dijo la reina-.

 Sea el pueblo, -dijo el rey-.

¡Ja!, ¿pero tú quién te crees que eres?, -dijo la reina-.

Yo, su majestad el rey, ¿te vale reina?, -contestó el rey-.

¿Dónde has “estudiao”, “pa” eso?, -dijo la reina-, olvidándose del protocolo lingüístico que la situación obligaba, ante la sumarísima presencia de su marido y majestad el rey, y algo cansada de seguirle el juego al atontado de su marido.

Yo no tengo que estudiar nada, soy el rey. –dijo el rey-, con voz grave irguiendo el cuello un palmo por encima de lo normal y girando la figura levemente, a modo de posado. Hizo el ademán de alzarse la capa por encima de su hombro izquierdo, con el fin de terminar el dibujo de su real figura; pero se dio cuenta de que iba en pijama y no llevaba la capa puesta.

La reina se situó frente a él, de puntillas, a fin de igualarse en altura con su real esposo, con los brazos en jarra. Una vez situada en su posición de igualdad, la reina le dijo: ¡sabes lo que te digo, rey!, ¡sabes lo que te digo!, que eres tonto; pero tonto del culo.

Mujer, no te pongas así, que no es para tanto, si no te gusta lo de rey jugamos a otra cosa, -dijo el rey-.

¿A qué quieres que juguemos?, por tí siempre estaríamos jugando, ¡como si no hubiera nada que hacer!, - dijo la reina-.

Es que me aburro, -dijo el rey, subiendo el labio inferior a modo de cortina, hasta cubrir con él el superior y con la cabeza agachada como los campesinos del Ángelus de Millet.

Si te aburres abdica y calla, que tengo mucha “faena” y no puedo hacer nada si atiendo todas tus tontadas.

Juan Carlos Vázquez

AFORADOS, AFORRADOS E INDULTADOS. UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO. ¡VIVA YO!

“Aforado: adj. y s. [Persona] que por su dignidad, rango o profesión goza de algún fuero o privilegio en materia de jurisdicción”. http://www.wordreference.com/definicion/aforado

Si por un lado nos dicen que la ley es igual para todos, no entiendo eso del aforamiento a diestro y siniestro, de forma que de seguir así habrá menos personas no aforadas que aforadas.

Además ese afán por aforar gente supone, en cierto modo un desprestigio de nuestras instituciones de justicia; pues los tribunales ordinarios no pueden impartir justicia a estos “elegidos”. Estos personajes diferenciados del resto de la población, no solo tienen un estatus de privilegio por la posición social que ocupan y el rol que desempeñan, sino que los delitos que cometan serán considerados de forma diferente a los cometidos por mi primo el de Cáceres.

Los defensores mediáticos de esta figura, la figura del aforado, llegan a justificar su existencia con argumentos tan estúpidos como inútiles, diciendo que no se trata de un privilegio sino de todo lo contrario, ya que se reduce su capacidad de recurso. Dando a entender que el pueblo llano, los cada vez menos “no aforados” son los realmente privilegiados al poseer un escalón más en el proceso de los recursos judiciales.

Por otro lado considerando la teoría de la relatividad, también podríamos justificar los argumentos estúpidos que defienden la situación negativa de los aforados, aludiendo simplemente al lema de dicha teoría. Así, cuando protestemos por los cinco mil y pico aforados que hay en nuestro país, podrán calmar nuestra boca con la frase: “todo es relativo”, desdiciendo el privilegio que supone esta situación.

La ocupación de un cargo de autoridad, de aquí a nada, llevará implícita esta condición, así tendremos el maestro aforado, el médico aforado, el municipal aforado, etc.; pero no para diferenciarlos del maestro, del médico o del municipal no aforado; puesto que estos últimos ya no existirán, todos serán aforados. Solo quedarán sin aforar los trabajadores de cuello azul, campesinos sin tierra propia, parados, amas de casa, sin papeles y demás pobres de nuestra escena social. “La justicia” será, o quizá lo sea ya, como la declaración de renta, solo pagarán los que menos recursos tienen.

Digo yo que si alguien tiene una ocupación de responsabilidad se le presuponen ciertos valores coherentes con los socialmente aceptados y si en el ejercicio de su labor realizan actos punibles, deben ser juzgados como cualquier otro, incluso con menor consideración de sus eximentes. No es lo mismo robo de una misma cantidad que produce alguien para dar comer a su familia que el que produce uno desde su posición de prestigio sin necesidad alguna, por mera codicia. Digo yo y sin querer justificar delito alguno.

Lo de la justicia es igual para todos no se lo cree ni la “Curraca” que es la gata de mi tía Petra, la de Córcoles de la Ribera, ni aunque lo diga el Rey, (esto último es coña).

Para más “inri” se cargan la justicia gratuita, por obra y gracia de “Gallardóncito”, que supongo que tampoco la tendrán los aforados, jo! Qué tonto soy!, si estos no lo necesitan. Además de pobres económicos y sociales seremos también pobres de justicia; pero con otro sentido al que tradicionalmente se ha dado, ahora los pobres somos pobres de verdad, del todo, pobres hasta para llorar.

¿Cómo se llama el tío ese?, me preguntaba mi amigo el del asilo refiriéndose a Urdangarín, ¿ese tío que dicen que ha “robao” tanto?. ¡míralo, en Suiza que está!. ¿Bien le habrán “quitado” el pasaporte?. ¡Ya lo habrán “indultao”!, ¿no?. Si hubiera hecho yo lo que dicen que ha hecho él…Pobre hombre hay que comprenderlo que es muy mayor y convive en la habitación con un señor alemán que se llama Alzaimer o algo así.

Yo, no sé; pero creo que nos venden lo que quieren y encima se creen que se lo compramos. Los españoles, los españoles pobres, somos pobres, como los de siempre; pero ya no somos analfabetos como los de antes y en nuestra pobreza somos honrados y no nos preocupa no ser aforados, porque nosotros no robamos, sabemos lo que es la necesidad y desconocemos la opulencia y la avaricia; pero defendemos la justicia, la de verdad, no la mierda que tenemos ahora y que ha tomado robado su nombre.

Juan Carlos Vázquez

BIENAVENTURADOS LOS NACIDOS EN EL 78, PORQUE NADIE PODRÁ CAMBIARLOS. ¿QUÉ?

Los tópicos españoles se hacen ciertos y dimensionales, cuando los ciudadanos de este país, los que son y los que quieren dejar de serlo, se enfrentan a una realidad dicotómica definida por la tradición o el cambio. Cuando surge el conflicto, visto como oportunidad, las personas dan un paso atrás, incluso los más proclives a los procesos continuistas, o tradicionalistas.

Si bien es cierto que la situación política, social y económica es la que es y no vamos a entrar a discutir en detalle esta cuestión, nada impide que deba dejar de ser así, de hecho si en algo se están volcando los esfuerzos políticos, ("esfuerzos políticos" es una construcción a base de dos contradicciones, al igual que "inteligencia militar") es en acabar con esta situación a todos los niveles mencionados (al menos eso es lo que pretenden hacernos creer). Así, nos hablan de transparencia, como contrapeso o insecticida de la corrupción, de la “reforma laboral” o de la “reforma económica”, como herramientas para el cambio de la situación social y económica; aunque, que quede claro que he dicho “nos hablan de”, no que pretendan llevar a la práctica eso de lo que nos hablan. Hablar es solo eso hablar, y hablar podemos hablar todos; pero lo importante es la traslación de los propósitos hablados a la realidad práctica, a la vida cotidiana.

El Cambio es un proceso natural en la evolución humana, es más bien su proceso; pues sin cambio no hay evolución. No quiero decir que la estabilidad no sea en sí misma otro propósito, que lo es, pero es más bien un descanso del guerrero, un respiro en el camino a seguir, no la meta final.

Por tanto el cambio es necesario y el conflicto es positivo ya que facilita el proceso del cambio; pero como decía al principio, llegado el momento nos agarramos a lo que unos instantes antes nadie quería, nos entra el miedo, el pánico al cambio. 

Pánico agravado por esas estructuras que, aunque creadas para lo contrario, se convierten en garantes de la situación presente, de la perpetuación de las estructuras tradicionales, obsoletas e irracionales en pleno siglo XXI. Me refiero a los medios de comunicación en masa, sistemas dogmáticos arrodillados ante el “status quo”, que, como no puede ser de otra forma, favorece a los que favorece, que son siempre los mismos, y claro, yo no soy uno de ellos.

Hemos superado muchos procesos de cambio, pues la vida humana es eso, cambio, un cambio en sentido de mayor perfeccionamiento a nivel humano, como personas que somos y a nivel social, como “homo - socionas” que somos, digo “homo - socionas” (término inventado gracias a mi sutil intelecto vespertino y que espero que no sea registrado por la RALE), porque no vivimos solos, aislados perdemos nuestra esencia natural, (Aristóteles ya hizo referencia a esto). Esta imposibilidad de aislamiento es fácilmente comprobable empíricamente, si no decirme quien de vosotros, al perderse en cualquier país del rincón más escondido del mundo no se ha topado con un español que se ha encargado de recordarte que no puedes vivir solo, que te acaban de joder las vacaciones idílicas que soñabas, o sea, que eres un "homo - sociona".

Somos, conscientemente o no, los constructores de la realidad en la que vivimos y que condiciona nuestras acciones. Como decía Max Weber los constructores de nuestra propia “jaula de hierro”.

Los cambios a los que me refiero han sido muchos y muy variados, a nivel personal solo tenemos que ver nuestra propia evolución y a nivel social no tenemos más que abrir la ventana del pasado. Unos cambios han sido violentos y otros pacíficos; pero todos ellos con el trasfondo de un conflicto o una conjunción de ellos. Cambios estructurales, cambios políticos, cambios sociales, cambios económicos, cambios culturales, etc. En los cuales hemos trascendido situaciones de un tiempo concreto para llegar a un futuro que inmediatamente se trasforma en pasado.

Recordemos el lema que hizo posible la victoria de Felipe, no el VI, el González, “por el Cambio”, y no nos dio miedo, aunque quizá debió dárnoslo. Al fin y al cabo cambio, y por mi parte es por lo que merece recordar a este señor, por el término cambio, concepto que nos unió y que no nos asustó, y que nos hizo tirarnos a la piscina sin comprobar si había agua. Aunque una vez en el poder la rosa roja se marchitase por los abonos neoliberales y que propiciaron estos lodos.

Luego volvimos a cambiar, aunque no radicalmente al del bigote, que, en este momento de resaca, no recuerdo su nombre y tampoco lo deseo; no se si mis náuseas se deben al recuerdo de este o a los tragos de ayer, pero lo importante es que fue otro cambio, a peor si cabe.

Sin embargo, tras unas doce Constituciones en nuestra historia moderna, nos presentan la última como la definitiva, un documento de casi cuarenta años como el fin máximo al que podemos aspirar. Es el dogma, el canon “legis legisti”, (esto también me lo he inventado, más que nada porque parece que si introduces un latinajo viste más, y sobre todo porque la resaca me tiene la cabeza un poco rara). Y como además lo votamos por amplia mayoría, no hay nada que hacer, es intocable.

Esta inviolabilidad se refuerza con estupideces que la justifican desde los púlpitos de la prensa mediática, haciendo sátira infunda del sentido común, que en la pseudopolítica adscriptiva y heredada actual, además de ser común es íntegro puesto que no se usa. Así, ante el conflicto surgido por una cuestión de plena actualidad, ¡desde 1931!, como es el dilema Monarquía – República, el dilema es incuestionable y obvio, sobre la base constitucional de una constitución con más tiros dados que los palillos de la caseta de la feria. Y punto.

Tampoco creo necesario que tenga que haber referéndum para elegir la ropa que me tengo que poner mañana, ¡me pondré la que me de la gana!, siempre que no lo publique en twiter, a la vista de cómo se están poniendo las cosas. La última República, la segunda, se proclamó tras haber perdido las votaciones por los votos del medio rural y por el caciquismo enquistado en nuestra sociedad y que aún persiste. Pero la sociedad la quiso y se realizó. De lo que sucedió después, “paso palabra”.

No soy monárquico, soy contrario al sostenimiento de estructuras obsoletas y opuestas al cambio, la Iglesia, el ejército, la monarquía, instituciones institucionalizadas por tradición. Dicho esto mi más sincera gratitud hacia los que se hacen llamar “juancarlistas”, que ellos sabrán lo que es eso, tanto en mi nombre, por lo que a mí me toca, como en nombre de todos los "Juan Carlos" del mundo, gracias de verdad por vuestro reconocimiento a nuestra labor.

Y por último recordar una frase que en forma de grafiti encontré escrita en un muro de no recuerdo dónde, que decía algo así como: “la Democracia es el arte de ejercer la libertad de poder votar antes de verse obligado a cumplir órdenes”.

Juan Carlos Vázquez